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[图文]诸葛亮为什么娶了位丑老婆?       ★★★
诸葛亮为什么娶了位丑老婆?
副标题:诸葛亮为什么娶了位丑老婆?
作者:admin 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2017/3/19 19:29:43


 
    华夏五千年文明中人才辈出,而三国时期的诸葛亮可以说是其中智慧、谋略出众的最杰出代表人物之一。

诸葛亮的大智大慧被世人称道,然而他对丑女人终一不二,谁解其中味?

诸葛亮一生智慧不凡,凡事谨慎,慎行稳重,战无不胜,远扬盛名,名传古今。而他毅然决然地娶了一个丑媳妇——黄硕。这个丑媳妇成为他在生活和事业发展上一个强有力的支柱,不但使他一生出师必捷,无后顾之忧,更重要的是他一生一世都得到黄硕温柔的照顾。

诸葛亮和黄硕夫妻情感的亲密,世上恐怕无人可比。

诸葛亮出生在汉灵帝光和四年春三月五日,出生地点是琅邪郡。他的父母早亡,由叔父抚养成人,在天下大乱的时候,他的兄弟姊妹随叔父一起来到襄阳。当时关中混乱,中原鼎沸之际,襄阳是各地达官贵人、商贾士子避难的地方。

诸葛亮一家来到襄阳城外二十里的隆中,以耕种为生。

诸葛亮25岁时,叔父故去。他的大哥诸葛瑾远赴东吴做官,姐姐诸葛惠远嫁到南彰,家中只剩下诸葛亮和他的弟弟诸葛均。诸葛亮当时〝苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯〞。

在古代,尤其是在兵荒马乱的年月,一般十五六岁,甚至十三四岁就结婚,小丈夫和小媳妇成双成对。像诸葛亮这样25岁还未成家就显得有些格格不入。以诸葛亮的条件,必然是名门世家选择乘龙快婿的理想对像,谁也没有料到却找了个丑女结婚。

黄硕身体壮硕,人如其名,黄头发,黑皮肤,皮肤上起了一些鸡皮疙瘩,让人瞧见身上就发凉发冷,但她的善良远近闻名。黄硕是河南名士黄承彦的女儿,在《三国演义》中有这样一段情节:蜀国与东吴猇亭大战,陆逊大败刘备,蜀国将领死的死、亡的亡,刘备也在此战役中病死在白帝城。当时,留守成都的诸葛亮听到消息,匆匆赶来,为挽救危局,设下八卦连环阵,就用一些石头困住陆逊的几十万大军。在千钧一发之时,就是这个黄承彦突然出现在八卦阵内,把东吴大将陆逊及几十万大军领出阵外。他破了诸葛亮的连环阵,救了几十万条性命。

这里有一段笑话,是调侃诸葛亮与黄硕的。笑话说诸葛亮与黄硕成亲是黄承彦做的大媒。说黄承彦破除世俗观念,自己找到诸葛亮门上,问:〝听说你正在选媳妇,我有丑女,黄头发,黑皮肤,想嫁给你,你同意不?〞诸葛亮二话没说,答应了。黄承彦敲锣打鼓放鞭炮,亲自把女儿送到隆中。

其实,诸葛亮对于黄承彦的道德文章,早已有所了解,而对于黄硕的基本情况似乎也略有所闻,所以,诸葛亮便答应了这桩婚事。也许,黄承彦看透了他的心思,认为诸葛亮对于大家闺秀与美貌佳人都不屑一顾,就是志在定国安邦,所以淡泊寡欲。他需要的是一位才德具备的贤内助,而不是出身名门望族的美貌女子。因此黄承彦才敢不揣冒昧,当面替自己的女儿说亲,来了个毛遂自荐。

话说回来,诸葛亮看似随便的一答,实际是经过深思熟虑的。事实上,不是黄承彦把女儿送过来,而是诸葛亮亲自前往黄府提亲。对诸葛亮的到来,黄承彦是做了充分的准备,老早就吩咐家人:〝只要诸葛相公一到,不用通报,请他直接登堂入室。〞

传说,诸葛亮来到黄家,兴冲冲破门而入。突然,堂屋两廊间突然蹿出两条猛犬,直扑诸葛亮。里厢闻声而出的丫环连忙朝两只猛犬〝叫停〞,并上前用手拍打猛犬的额头,霎时两头猛犬就停止了扑跃之势。那丫环再把它们的耳朵拧一下,两只凶猛的猎犬竟然乖乖地退到廊下蹲了下来。诸葛亮仔细一看,原来两只猛犬都是木头做的机械狗,不禁哈哈大笑。

黄承彦也哈哈大笑迎接诸葛亮。

诸葛亮盛赞两只木犬制作神奇。黄承彦说:〝木犬是小女没事时闹着玩的,不想让你受惊了,真是抱歉得很啊!〞

诸葛亮环顾四周,见壁上一幅曹大家宫苑授读图。黄承彦立即解释:〝这画是小女信笔涂鸦,见笑了。〞

黄承彦又指着窗外如锦繁花说:〝这些花花草草都是小女一手栽培、灌溉、剪枝、护理的。〞

诸葛亮把黄硕娶回家门,他的邻居们以貌取人,讥讽道:〝莫学孔明娶个丑媳妇。〞他们哪里知道,诸葛亮看到木犬、图画、花草时,早已把黄家闺女的模样与才干,在内心深处凭着想像绘出了一幅轮廓鲜明的画,他知道这就是他追求的目标;相见时,他心花怒放。这会儿,正庆幸自己娶到了一位贤德的媳妇呢。

黄硕到诸葛亮家后,种地做饭,里里外外的粗活儿与琐事,都处理得妥妥帖帖。诸葛亮自然是身受其惠。

诸葛亮爱交朋友,像博陵崔州平、汝南孟公威、潁川石广元及徐元直等人经常到来喝酒作诗,谈论国事,这位丑嫂嫂做饭烧酒,非常热情。原来朋友们看着丑媳妇,心里总感到彆扭,而通过她亲切的照顾后,人人都有了宾至如归的感觉。久而久之,来人对诸葛亮媳妇的态度逐渐改变,从卑视到漠视,由漠视而重视,好感油然而生。诸葛亮是个要面子的人,见朋友们高兴,心里自然高兴。

美,其实是一种感觉。尽管外人只认为诸葛亮的媳妇貌丑,又哪里知道她还是一个具有另一种〝内在美〞的女人呢?

《三国演义》描写诸葛亮六出祁山,七擒孟获,威震中原,发明了一种新的运输工具,叫〝木牛流马〞,解决了几十万大军的粮草运输问题,这种工具比现在的还先进,不用能源,不会造成能源危机;发明〝连弩〞这种新式武器,克敌制胜,魏国大将张部就死在这种武器之下;为避瘴气而发明了〝诸葛行军散〞、〝卧龙丹〞等,实际上这些都是他媳妇教的。

要说诸葛亮对蜀国贡献大,那是大家都知道的,而黄硕的贡献也实在不小。

刘备三顾茅庐后,诸葛亮跟着刘备出生入死,他的丑媳妇常带着幼儿诸葛瞻,守在隆中的家中等候佳音。位居丞相夫人的黄硕曾在隆中带领家人,在宅前宅后植桑八百株,以倡导蚕丝的生产,推动当时社会发展蚕丝业;黄硕又是一代有名的教育家。诸葛亮身为丞相,贵为武侯,忧劳国事,日理万机,教育子女的责任自然全部落在他这个丑媳妇的身上。儿子诸葛瞻后来奉命镇守绵竹,邓艾兵临城下,诸葛瞻不受威胁利诱而壮烈殉国,孙子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后,曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵,诸葛怀婉言谢绝。可见诸葛亮的遗训和诸葛夫人的教育的功效。

〝滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄;是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。〞然而不管大江如何东去,淘尽了千古风流人物,但历史上的一些人却总能与日月争辉,辉映千古。诸葛亮的大智大慧被世人称道,然而他对丑女人终一不二,谁解其中味?

          
延伸阅读:诸葛亮为什么要娶一个丑老婆?

 诸葛亮不仅才华极高,亦且相貌堂堂。《三国演义》说他“身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概”,整个一个帅哥。

 按理说应该“帅哥配美女”,诸葛亮应该娶一个貌美如花的女孩为妻,可事实却大出人意料:他竟然娶了一个著名的丑老婆――黄氏女。

《三国志》说诸葛亮的妻子是沔阳名士黄承彦的女儿,“黑肤黄发”“短肥”,丑得出奇,丑得有名。

大凡男人,没有不喜欢漂亮女孩的,没有不想找一个漂亮女孩做老婆的。如纣王之喜欢妲己,吴王之喜欢西施,唐王之喜欢玉环,吕布之喜欢貂蝉,孙策、周瑜之喜欢大、小乔,皆合乎人之常情。为什么独独诸葛亮会喜欢上一个丑女孩呢?实在是大违人性啊!

后人大多不解,因而有诸多猜测,归纳起来,不外三种说法:

第一种是:黄氏女乃名士黄承彦之女,黄承彦既为名士,妻子肯定不丑,按照遗传学原理,不丑的妻子怎么能生出一个奇丑的女儿呢?说黄氏女丑,只是黄承彦向诸葛亮推荐自己女儿时的谦虚说法罢了。

第二种是:黄氏女虽丑,却贤惠而有才。诸葛亮的朋友崔州平、石广元、孟公威等每次来访,都受到她热情周到的招待;精通诗文,博学多才,连诸葛亮的木牛流马都是她发明的。

第三种是:黄氏女虽丑,却会“内媚”,说是在朦胧的月色下或是朦胧的灯光下,能作“娇羞状”,能让诸葛亮“砰然心动”,尤其是在熄灯后,更是“风情万种”,能让诸葛亮“神魂颠倒”。

漂泊者认为这三种说法都没有道理。

一、 黄氏女确实很丑。《三国志》上说,当时诸葛亮娶黄氏女为妻后,南阳人就当作笑谈,并流传开一句口号:“莫学孔明娶妇,只得阿承丑女。”

二、 贤惠有才华不应该是诸葛亮娶黄氏女为妻的理由。从逻辑上说,漂亮的女孩就一定不贤惠一定没有才华吗?换句话说,诸葛亮就找不到一个既漂亮又贤惠又有才华的女孩为妻吗?

按心理学上说,男人娶妻,是以爱欲情欲为前提的,现代人说要有“放电”感觉,才能有爱慕之情。对着黄氏丑女,诸葛亮能有“放电”的感觉吗?除非是诸葛亮跟别的男人不一样,以美为丑,以丑为美,或美丑不分,在审美上有点“变态”。

三、 说黄氏女会“内媚”,实在没有根据。古代不像现代,时兴“试婚”,先同居一阵子,若双方满意再进一步发展。那时诸葛亮既然没有“试婚”的条件,是如何在事前就知道黄氏女会“内媚”的呢?是怎么知道她在“熄灯后”更加“风情万种”的呢?即使是诸葛亮事后知道了,别人又是如何知道的呢?何况,漂亮的女孩难道就一定不会“娇羞”不会“内媚”吗?漂亮的女孩会“内媚”不是更加让人“砰然心动”更加让人“神魂颠倒”吗?

漂泊者认为,诸葛亮娶黄氏女为妻只是一种“炒作”的行为。

所谓“炒作”,是一种营销的策略,就是做出不同与常人的事以求吸引别人的注意,以期达到自己的目的。

比如:某电影在发行前,先通过狗仔队散布消息说该影片中有若干段“儿童不宜”,尚未通过有关部门放行。

比如:某演员为了炒热自己,逮着一个机会在舞台上披上皇军的军旗,然后引来国人的一阵唾骂。

比如:某作家想要出书了,怕引不起别人关注,就连开几个记者会,骂尽天下所有他知道名字的人。

比如:某小报为了从浩如烟海的报刊中脱颖而出,就登上几篇有争议的文章,招来一大阵子人“讨说法”。

……

但是,“炒作”不是现代才有的事,实际是“古已有之”,是我中华文明的有机组成部分。比如:

孔子为了能做上官,先是发明了许多道德行为准则并到处宣布,说是大家都遵守这些道德行为准则,天下就可以太平了,然后带着一群学生到各个国家去游说,去推销。

李白满腹才华,本应走大多读书人走的科举之路,可他却另辟蹊径,跑到长安附近的终南山上当了道士,一个特别能写诗的道士,当然能引起大家的关注了,于是轻而易举地就被人举荐做了翰林学士。

最有意思的是姜尚,求官求到80多岁还没着落,于是灵机一动,拿起一根直钩的鱼竿坐到渭水边假装垂钓,一边还口中念念有词地说着一些疯话,终于引起天下轰动,终于引来了周文王请他“出水”(不是“出山”)当官。

诸葛亮娶黄氏女为妻,玩的也是这一招。

有人说,诸葛亮不是一直说着“苟求性命于乱世,不求闻达于诸侯”吗?不是一直不想做官吗?

咳咳,相信这话的人真是太老实了!名人有训曰:“不说假话办不成大事。” 诸葛亮是要办大事的人,怎么能不说假话呢?

事实上,诸葛亮哪是“不求闻达于诸侯”呢?他一直以来都在认认真真地做着“求闻达于诸侯”的事呀!他对他的好友崔州平、石广元、孟公威三人说:“你们做官可以做到刺史太守。”三人反问他能做到什么官,他 “笑而不答”。其实,他不用回答我们也明白,他早就“每自比于管仲乐毅”啦,也就是说,他小官是不做的,要做就做相国、丞相之类的大官,你能说他“不求闻达诸侯”吗?

诸葛亮是一个极端聪明的人,他说“苟求性命于乱世”只不过是忽悠忽悠别人罢了。他知道,在乱世里,一个老百姓要想“苟求性命”谈何容易!在乱世里,最先被杀死、饿死、冻死、病死、累死的都是老百姓,为什么?因为老百姓是弱势群体啊!没权、没势、没钱、没力,能往哪逃呀,而当官的则往往有办法逃走,从而能真正做到“苟求性命于乱世”。诸葛亮不想“苟求性命”便罢,要想“苟求性命”,最好的办法当然是出来做官,最好是做大官。

如果不想“闻达于诸侯”,为什么在刘备跟他见面没讲几句话,就能拿出自己早已画好的天下形势图跟刘备讲解呢?他是蓄谋已久、早有准备的呀!

还有一个事情,他的好友孟公威因思家要回到北方去,他就劝道:“北方豪杰才士太多,你为什么要回去呢?”他的意思是说,北方有才的人太多,竞争太激烈,你孟公威回去是不容易弄到官做的,不如留在这里机会多。你看,这能不能说明诸葛亮自己也在时时刻刻地等待机会做官,等待机会“闻达于诸侯”呢?

可见,诸葛亮不是“不求闻达于诸侯”,而是求得很,他时时都在等待机会甚至制造机会。只不过他不像徐庶那样轻易地就主动投靠刘备,而是像孔子那样“待价而沽”,要卖一个好价钱罢了。

那么诸葛亮的“炒作”,除了娶黄氏女外还有别的动作吗?

漂泊者回答说:当然有罗。

诸葛亮的“炒作”是全方位的,是立体式,是一个“综合工程”,主要有四个方面:

其一,结交上层知识分子,与上层知识分子互相吹捧,互相造势,互相引荐。如他的好友徐庶为曹操骗去,临行时郑重地向刘备推荐诸葛亮,说诸葛亮“有经天纬地之才”,若是刘备得了他,就像“周得吕望,汉得张良”,并说“此人不可屈致”须“使君亲往求之”,一番宣讲,让刘备大为心动,于是有了后面的“三顾茅庐”。

其二,结交人才“猎头”,让他为自己说话。当时由于天下大乱,各方面的力量都注意网罗人才,但是又往往苦于找不到人才,于是就有许多“猎头”出现,这些“猎头”自诩善于识别人才,向各方面推荐。司马徽就是一位著名的“猎头”,他自号“水镜先生”,意思是善于识别人才,犹如清澈的水,明亮的镜。因此,凡是被他品评过夸奖过的人物,无不如牛市里的股票一样名声一下子飚升起来。如当时有一个18岁的毛头小伙,本来寂寂无名,据说头脑还有点迟钝(《三国志》),可自从拜访过司马微,同司马徽一个树上一个树下扯了一天一夜的闲话后,就名声大振起来,并赚到了一个绰号叫做“凤雏”,这就是大家后来知道的庞统先生。就是这个水镜先生跟诸葛亮,既是亲戚(好像诸葛亮的姐姐是水镜先生的儿媳),又是师生关系(诸葛亮经常去拜访他,向他请教),交情非同一般,因此,司马徽不放过任何一个机会为诸葛亮造势。一次是刘备从荆州逃难来到水镜先生的庄上,对刘备说是“卧龙凤雏得一可以安天下”,一次是在徐庶被曹操骗去后,亲自来到刘备的军营向刘备推荐诸葛亮,说诸葛亮是“兴周八百年之姜子牙,兴汉四百年之张子房”,说得刘备心里火急火燎,巴不得一下就把诸葛亮弄到手。

其三,自编诗歌让别人传唱吟诵,以耸动人心。如刘备第一次去卧龙岗寻访诸葛亮,听到老百姓唱“南阳有隐居,高眠卧不起”之歌,刘备问何人所作,回答说是“卧龙先生所作也”。又作一首诗,让弟弟诸葛均在刘备第二次上门吟诵给他听,而且要拿捏好时机,读早了刘备听不到,读迟了又没机会,总不能等刘备进了茅庐后说:“刘皇叔,家兄不在,请允许我读一首家兄的诗给你听听如何!” 这样,刘备一路都是听人传诵诸葛亮的诗,是不是更坚定了他的求贤之心呢?

其四,神秘其行踪,让人产生崇拜之情。诸葛亮自称“躬耕农亩”,其实他何曾“躬耕”过一回?如刘备第一次到卧龙岗寻访他,只见农夫们都在“荷锄耕田”,而他却不知所踪,且童子说他“归期不定,或三五日,或十数日”。刘备第二次再来寻访时,诸葛均说他“或驾小舟游于江湖之中,或访僧道于山岭之上,或寻朋友于村落之间,或乐琴棋于洞府之内:往来莫测,不知去所。”弄得刘备大发感慨:“刘备直如此缘分浅薄,两番不遇大贤!”以至于第三次来访时,离茅庐半里就下马步行。这次倒是见着了,可他却又在“昼寝”(古人是反对“昼寝”的,孔子的学生宰予因为“昼寝”而被斥骂为“粪土之墙不可圬也”),而且一“寝”就是老半天,让刘备在他的床前“拱立”一个时辰以上。

试想,如果诸葛亮不是这样子炒作自己,能有这么大的名声吗?能让刘备死心塌地地相信他吗?能让自己的身价一下子飚升如此之高吗?能够让刘备一下子就有“如鱼得水”的感觉吗?

总而言之,诸葛亮娶著名丑女黄氏作老婆是他的精心算计精心策划的“炒作”行为之一。顺便说一句,古代是时兴纳妾的,只要有钱尤其是有权,只要愿意,看到如花似玉女孩,是可以弄来做副老婆的,而且数量不限(不像现在的官员包二奶三奶N奶还要偷偷摸摸的),所以,那时的人娶一个丑老婆,并不影响“幸福”生活,而且会让自己留下好名声(如梁弘娶孟光)。如此有名又有利的事,何乐而不为呢?至于当时南阳老百姓传唱的“莫学孔明娶妇,只得阿承丑女”,那是他们农民的眼光短浅,他们不并不知道孔明将来是要做大官的,是可以娶到许多“二奶”的啊!

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